kenniscentrum seksuele diversiteit in het onderwijs
2 januari 2008

Wie de instelling van de familie omzeilt, ondermijnt de gemeenschap, zowel nationaal als internationaal
In zijn Nieuwjaarstoespraak heeft richtte de leider van de Katholieke Kerk zich dit jaar op de familie als instrument voor vrede. Maar in plaats van zich te concentreren op de liefde die idealiter deel van zon familie-eenheid kan uitmaken, beklemtoonde hij dat slechts de Rooms-katholieke definitie van een familie aan wereldvrede kan bijdragen.
Hij beklemtoonde natuurlijk het oude Katholieke axioma dat een huwelijk slechts in een heteroseksuele context zou moeten plaatsvinden. De natuurlijke familie, die op huwelijk tussen een man en een vrouw wordt gebaseerd, is de wieg van het leven en liefde en de primaire en onontbeerlijke buis van vrede, Benedict zei. Hij vroeg opnieuw de (Katholieke) morele norm om de gids voor al menselijk gedrag en basis voor wet te zijn, impliciet veroordelend de zelfde wetten van het geslachtsvennootschap.
Naar de mening van Benedictus, is de natuurlijke (lees: Katholieke) familie een intieme gemeenschap van leven en liefde, die op huwelijk tussen een man en een vrouw is gebaseerd, vormt deze de primaire plaats van humanisering van de persoon en de maatschappij.
Zijn toespraak werd extra gruwelijk toen hij alle stellen die niet een formeel Katholiek huwelijk hebben gesloten, ervan beschuldigde dat zij de vrede in de gemeenschap bedreigen. Bijgevolg, wie dan ook, zelf zonder zich ervan bewust te zijn, de instelling van de familie omzeilt, ondermijnt de gemeenschap, zowel nationaal als internationaal, aangezien hij verzwakt wat in feite het primaire instrument van vrede is.
Het is slechts één stap verder om ongehuwde paren en homoseksuelen te brandmerken als potentiële terroristen die wereldvrede bedreigen.
Peter Dankmeijer
De volledige tekst van deze toespraak kan op website van het Vaticaan worden gelezen.